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方言資訊

繪就中國方言地圖

時間:2018/1/28 19:04:56  作者:【www.cnwnq.com】  來源:中國方言網  查看:695  評論:0
內容摘要:方言的方字,最是容易讓人產生遐想。一方水土養一方人,十里不同俗亦是這個道理,最直接的就體現在語言上。語言氤氳在我們小時吃過的打月餅,吃過的熏臘肉,玩過的躲蒙蒙狗,唱過的歌謠,聽過的老故事,出席過的紅白事……它是我們衣食住行都在走向趨同時最為寶貴的文化遺產。近日“中國語言資源保護工...

方言的方字,最是容易讓人產生遐想。一方水土養一方人,十里不同俗亦是這個道理,最直接的就體現在語言上。

語言氤氳在我們小時吃過的打月餅,吃過的熏臘肉,玩過的躲蒙蒙狗,唱過的歌謠,聽過的老故事,出席過的紅白事……它是我們衣食住行都在走向趨同時最為寶貴的文化遺產。

近日“中國語言資源保護工程”標志性成果《中國語言文化典藏》(20卷)新書發布。記者專訪叢書主編——北京語言大學副校長、中國語言資源保護研究中心主任曹志耘。

問:我國是多民族、多語種國家,是世界上語言資源最豐富的國家之一,方言是構成文化多樣性的前提。我注意到這套書是建立在大范圍方言調查的基礎上。方言調查一直是中國語言學研究中很重要的部分?

答:我國最早的一部方言著作是西漢時揚雄編撰的《輶軒使者絕代語釋別國方言》,后來就簡稱《方言》。據說,秦朝以前,每年八月,政府派遣“輶軒使者”(乘坐輕車的使者)到各地搜集方言,記錄整理。這些材料由于戰亂而散失,揚雄花了27年的時間專心整理,這說明中國自古就有方言調查的傳統。

趙元任當年擬定了一個在全國范圍內展開的大規模方言調查計劃,比如1928年至1929年兩廣方言調查;1934年徽州所屬6縣方言調查;1935年江西56處方言調查和湖南方言調查;1936年湖北方言調查。趙元任還從國外置購實驗器材和設備,將方言調查的材料灌制成音檔來保存。那時的一批人進行方言調查,是要借鑒國外的科學理念,建立中國自己的語言學體系。比如趙元任寫成的《現代吳語的研究》一書,是中國第一部采用國際音標記錄、用現代語言學方法研究方言的著作。他在方言研究中開創的《方音調查表格》,幾經修訂,沿用至今。

問:與解放后進行的方言調查相比,我們現在的方言調查有哪些不同?

答:解放后我們對全國2000多個縣進行方言調查,因為只有了解方言發音情況才能有針對性推廣普通話。但限于當時的條件,在資料整理、出版和保存方面都存在嚴重不足,有聲語料幾乎為零。

2015年5月由教育部、國家語委啟動的“中國語言資源保護工程”是由國家財政專項資金支持的重要語言文化工程。這是繼1956年開展全國漢語方言和少數民族語言普查以來,時隔60年后又一大型的語言文化類國家工程,已經可以用先進理念為指導,用先進技術為支撐,算得上目前世界上最大規模的語言資源保護項目。我們有統一的工作和技術規范,收集記錄漢語方言、少數民族語言和口頭語言文化的實態語料,通過科學整理加工,最終目的是建成大規模多媒體語言資源庫。

工程總體規劃明確用5年時間在全國范圍內開展約1500個漢語方言和少數民族語言點的調查,其中漢語方言1080點,少數民族語言420個點,除了田野調查以外,工程還利用網上在線采錄、已有資源匯聚等方式持續收集、整合語言資源數據。至2017年底,完成1073個調查點,占全部1500點的72%。

問:我注意到每本書的許多條目后都有二維碼。

答:是的。各分卷圖書里有地方特色的條目后都附有二維碼,涉及視頻、音頻、文字、圖片等內容,閱讀時可用手機掃碼,進入在線訪問,可收聽方言條目的錄音,收看相關視頻,從而增強圖書與讀者的互動性,實現音像圖文四位一體的閱讀體驗,為讀者鮮活地呈現方言的語言形態。

語言文化是指用語言形式所表達的具有地方特色的文化現象,包括地方名物、民俗活動、口彩禁忌、俗語諺語、民間文藝等。我們的作者有專用的調查表,具體分為房屋建筑、日常用具、服飾、飲食、農工百藝、日常活動、婚育喪葬、節日、說唱表演等9個大類,共800多個調查條目。許多條目的拍攝都需要深入鄉村田野,因為只有在一些窮鄉僻壤才比較完整地保留著方言原生態的面貌和習俗。

大家是抱著搶救的心態去做的。盡可能充分地利用文字和音標記錄、錄音、攝像、照相等多種手段,對所有調查條目的方言說法進行錄音,對部分方言文化現象本身(如婚禮、喪禮、節慶、民歌、曲藝、戲劇等)進行攝像,對所有調查條目的實物、活動進行拍照。

問:這其實也是一個重新發現本地文化的過程。因為即使是本地人,對當地不太使用的一些習俗也會沒有印象。

答:我們的調查員、被調查對象幾乎都感慨,如果這個調查早十年、二十年,情況會好很多,很多東西就是在近些年消逝的。

比如與農事相關的內容。以前一出鎮區,周圍就全是農田。20多年來,鎮區規模擴大了不止十倍。大量農田已經改成了住宅、商業、工業用地。當地青壯年大多外出打工。還留在村里的人基本都不再種糧,改種經濟效益高而不那么費人工的苗木。所以一些地方都沒有拍到“蒔秧”和“斫稻”這兩項最重要的農事活動資料。

春節是中國人最重要的節日,根據記載匯總,在過年這段時間里蘇州地區有名目繁多、形式多樣的民俗活動。而我們的調查團隊發現只有祭祖、吃年夜飯、送壓歲錢、開門放爆仗和接財神等有限的這幾樣活動在整個蘇州地區還普遍保留。而其他民俗活動,有些只在部分農村有保留,如送灶、祭猛將、天生日;有些活動雖然各個地區都多少保留,但參與人數已經不多,如撣塵、掛年畫;有些活動則基本變為政府主導,而非民眾自發組織,如鬧元宵、看花燈、舞龍舞獅。

所以我們的方言調查工作其實是為許多非物質文化遺產活動的開展提供數據,比如地方戲、地方民間說唱藝術,很多地方都找不到一個人唱一首當地方言的民歌,這絕不是危言聳聽。

問:叢書出版后的后續工作還有哪些?下一步要完成哪些工作?

答:叢書現有20卷,涵蓋官話、晉語、吳語、徽語、閩語、湘語、贛語、客家話、粵語等漢語方言和懷集標話等少數民族語言。少數民族地區的方言調查工作其實更迫切,但我們缺乏足夠勝任此項工作的人手,這是下一步要花大力氣完成的。成果的開發應用我們一直在做,一些相關的視頻已經通過愛奇藝等渠道進行傳播。中國語言資源保護工程采錄展示平臺也于2016年建成并投入使用。

2017年年初,中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》明確指出,“大力推廣和規范使用國家通用語言文字,保護傳承方言文化”。繼《中國語言文化典藏》推出首批成果后,教育部、國家語委今年還將啟動《中國瀕危語言志》(30冊)的出版工作。

“少小離家老大回,鄉音無改鬢毛衰。”這首唐詩為我們所呈現的場景,在人口流動遷移加劇、城鄉一體化進程加速的當代中國已經不太可能存在了。城市有多少人都已經不會講自己家鄉的方言了?甚至生活在上海、蘇州等大城市的年輕人也逐漸不會講婉約的滬語、聽不懂溫柔的吳語……

方言不僅是一種人際間的交際工具,不僅是一個人與某一居住族群的天然紐帶,更是一個人與生俱來所擁有的語言坐標,飽含著與眾不同的歷史地理基因,這才是語言學家百年來孜孜不倦繪就中國方言地圖的動力所在。


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